アダルトチルドレンの話|宇治 薫(TACIT)|写メ日記

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宇治 薫@写メ日記

宇治 薫

宇治 薫  (35)

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  • みをつくしてや恋わたるべき
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんにちは・こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    みなさんは「ゆきずりの恋」を経験したことがありますか?



    私はにゃいわよ~


    今日はそんな一晩のアバンチュールの思い出を詠んだ歌をご紹介します。


     


    難波江の


    葦のかりねの


    ひとよゆゑ


    みをつくしてや


    恋ひわたるべき


    皇嘉門院別当『千載集』より


     


    宇治による現代語訳


    (難波の入り江には葦がたくさん生い茂っている。その葦を刈った根の一節ではないけれど、)たった一夜だけの関係なのに、身を尽くしてあなたを想い続けなくてはならなくなったのはなぜなんでしょう。


     


    昔、難波は多くの遊女がいたと言われています。つまり、この歌はその遊女の気持ちを想像して詠まれたものなのです。



    娼婦猫はいないわ~、他の動物は知らにゃいけど~


     


    少しだけ歌の解説をします。


    葦の「かりね」には「刈り根」と「仮寝」が掛けられています。また、「ひとよ」には「一節(ひとよ)」と「一夜」が掛けられています。


    掛詞は一つの言葉に「二つ以上の意味を持たせ、複数の文脈を作り出す」働きを持っています。ただのダジャレと異なるのは、今回の歌でいえば「江」「葦」「刈り根」「一節」と関連する語句を羅列することで、川辺の風景を連想させる文脈を作っている点です。


    実際、川辺を連想させる言葉はもう一つ存在します。


    それが「みをつくし」です。「みをつくし」には「澪標」と「身を尽くし」が掛けられています。「澪標」は澪(浅い湖や遠浅の海岸の水底に、水の流れによってできる溝)にくいを並べて立て、船が往来するときの目印にするものです。(goo国語辞典より)



     


    ここから、舞台は水辺の風景であることが分かりますよね。


    ここは僕の想像ですが、こういう切ない心情って、やっぱり水辺の風景が似合うように思うんです。ゆらゆらと揺蕩う自分の心を、川の流れがあらわしているような感じがして、切なくも激しい恋心を歌い上げる舞台としてはこの上ないように僕は思っています。



    水は嫌いってばっかり言っちゃダメでしょ!


     なんかこの歌を見ているとちょっとだけセンチな気分になってしまいますね。


    ゆきずりの恋もまた悪くないものだなぁと思いつつ、猫様とモフモフして今夜は過ごそうと思います。


     


    それではまた。


    薫でした。

  • 失われた「とき」を求めて ~宇治的な妄想をあれこれと~
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんにちは。TaCITの宇治薫です。


     


    今日は落ち着いた気持ちで日記を書いています。


    最近本業のお仕事が忙しく、日記に時間をかけたいと思いつつも、むぅ……と思ってしまうことが多かったんですよね。



    たしかに主さん、忙しそうだったね~


     


    さて、11月も第一週目が終わり、秋は深まりを見せていますね。


    今年は暖冬ということもあり、紅葉を楽しむことは難しそうな気がしますが、今日は秋の歌をご紹介しようと思います。


     


    見渡せば


    花も紅葉も


    なかりけり


    浦の苫屋の


    秋の夕暮れ


    藤原定家


    新古今和歌集より


     


    宇治君の現代語訳


    ぐるりとあたりを見渡してみると、桜の花はともかく紅葉した風景さえもないことに僕は気付いたんだ。そんな寂しげな漁師の仮小屋がある秋の夕暮れの風景なのさ。


     


    一度、「花」と「紅葉」を読者に提示したうえで、その存在を否定するというとても面白い和歌です。「なかりけり」という部分は、「けり」が「詠嘆」を示しており、歌の詠み手とともに「紅葉が存在しないこと」に気付かされるという形で歌は進みます。


    しかも「紅葉がなにもない」場所が、絶妙ですね。粗末な仮小屋が立っている秋の浜辺です。



    そこにちゅーるはあるのかしらん?


     


    この歌を詠んだ藤原定家(1162-1241)はちょうど源平の争乱を生き延び、平安時代の末期から鎌倉時代の初期にかけて活躍した歌人です。


    この時代の日本は、貴族中心の政治がおこなわれていた平安時代から、武士を中心とする新政権の樹立を経験するまさに激動の時代でした。定家はそんな武士の世界の価値観が広がろうとしていたそんな時代を生きていたわけです。


    この歌は過度な装飾を嫌い、美しい存在を否定するというとても暴力的な構造を持っています。でもこれってある意味ですごく斬新な手法になっているんですね。



    定家さんってなにげにすごいにょね~


    一つ例を挙げてみましょうか。


    むかしむかしあるところでの話です。そこにはおじいさんとおばあさんがいないことに僕は気付いたんです。そう、山奥の小屋にはだれも住んでいなかったのです。


    「むかしむかしあるところ」という書き出しを見て、みなさんは、「おじいさん」と「おばあさん」の存在を強く意識したはずです。そして、次の文章で「存在」が「否定」されることに「作者」は「読者」とともに気付きます。


    どうでしょう。頭の中に否定されたはずの「おじいさん」と「おばあさん」がやけに印象強く残っているのではないでしょうか?「否定」することによって、逆に残像が「強調される」という定家の手法は、非常に斬新ですよね。



    しっぽだけで強調するのが猫のスタイル!


    ここからは僕の考察ですが、この表現手法は定家が生きていた時代が生み出しているような気がします。


    源平の争乱によって、時代を謳歌していた貴族は没落し、武士が新興勢力として台頭してきていました。その結果、平安貴族の雅な世界は縮小し、戦いを旨とする武士の価値観が一般化していったのです。


     


    定家はそうした流れに逆らって、「平安的な美の象徴であるサクラや紅葉」をなんとか中世の時代にも残そうとしているように思うんですね。でもそうした貴族の文化はすでに廃れつつある。だからこそ彼は「残像」という形で「強調」して残そうとしていたように僕には思えます。


     


    元号が令和に代わり、昭和・平成はすでに過去のものとなりました。


    すでにその空気が失われているからこそ、なんだか思い起こさせるアイコンを見ると僕はなんだか心躍るものがあります。


    そんなセンチメンタルな気分で大好きだったハルヒの「ハレ晴れユカイ」の踊ってみた動画を見ていたのですが、2008年にはあった秋葉のわちゃわちゃ感は、もう完全に失われているように思います。


    「ハレ晴れユカイ」ダンス(警察に追われて途中退散)


    だからこそ、コロナが蔓延したときに「ハレ晴れユカイ」が躍ってみたで広がった時は懐かしくも、何かもう違うようなそんな複雑な気持ちになったのだなぁと、今日は定家の歌からぼんやりと考えてしまいました。


     


    さて、令和の空気は宇治にとってどんな変化をもたらすのか?


    それを期待しつつ、今日もゆっくり本を読みたいなぁと思います。


    それではまた。


    薫でした。

  • ドラえもんは生物なのか? 解答編
    宇治 薫

    さてさて、昨日の問題の解答編です。


     


    では、問題の確認から。


    99年後に誕生する予定のネコ型ロボット「ドラえもん」。


    この「ドラえもん」が優れた技術で作られていても、生物として認められることはありません。それはなぜですか。理由を答えなさい。


     


    (2013年 麻布中学校入試問題 理科)


     


    この問題には実は導入があります。


    この問題の大前提として生物の定義が示されているんです。


     


    Wiki先生によると、


    何をもって生物と見なすかについては、さまざまな定義が存在し、その統一は困難であるとされる。生物が持ち、無生物が持たない能力や特徴としては一応、自己増殖能力、エネルギー変換能力、自己と外界との明確な隔離があるとされる。これに進化する能力を加えることも多い。


    とのこと。


     


    つまり、①自己増殖能力、②エネルギー変換能力、そして③事故と外界との明確な隔離があれば生物ということになるそうです。


     


    ①の自己増殖能力とは「繁殖」能力のことです。つまり子孫を残せるかどうか。これが生物の定義の一つ目ということですね。


    ②のエネルギー変換能力とは、「代謝」のことです。「新陳代謝」を繰り返し僕らは生きているわけですね。


    ③の自己と外界の区別はより分かりやすいですよね。しっかりと世界と僕らは区別されているわけですから。


     


    この定義をもとにドラえもんを考えてみると、ドラえもんは子孫を残すことができません。また細胞分裂を繰り返し、代謝を行っているとも考えにくいわけですね。


     


    ドラえもんが生物でない理由を考えることで、生物とは何か?を考えさせる問題が、2013年の麻布中学の問題です。


     


    ただやっぱりここから先も大事かなって思うんです。


    そもそもこの定義ってどうなんだろうって思いませんか?


     


    たとえば、子孫を残せるか否か、ここを軸に考えた場合、とあるユーザーさんからの指摘で考えたのですが、子孫を残せない不妊の生物は生物ではないということになってしまいます。少なくとも子供を残せない女性や男性を考えた場合、その人が受ける精神的ダメージは計り知れないものになってしまうと思うんですね。


     


    生物とは何か?


    簡単な問いに見えて、実はこの問いは非常に複雑であるように思うんです。


    だって人間の中でその線の中に入れない人は生物ではない(=人間ではない)を宣言するようなものだからです。


     


    この生物の定義を踏まえて、今の社会を考えてみると、どうしても「女」として生きることの中に「子供を育てる」ことが含まれており、しかもこれをさも当然であるかのように語る方がまだまだ多いことに気づかされます。


     


    結婚していても何らかの事情で子供をあきらめたケース、性の不一致からセックスレスになるケース、同性愛者による婚姻


     


    本当に多様であるという社会を目指すには、「女」の役割を解放する必要があるのかもしれませんね。


     


    それでは今日はこのあたりで。


    薫でした。

  • この問題の答えが分かりますか?
    宇治 薫

    99年後に誕生する予定のネコ型ロボット「ドラえもん」。


    この「ドラえもん」が優れた技術で作られていても、生物として認められることはありません。


    それはなぜですか。理由を答えなさい。


    (2013年 麻布中学校入試問題 理科)


     


    いや~、面白い問題ですね。


    大学生のころ、中学受験の講師のバイトをしていたので、面白い入試問題を見ると、クイズ感覚で解いてみたくなる宇治です。


    これを小学生が解くわけですから、日本の小学生は本当にすごいと思います。


     


    麻布中学と言えば、天下の名門校ですが、個人的に麻布の入試問題は一番好きでしたね。


    ちなみに2020年度の麻布中学は「お菓子作り」をネタに入試問題を作っていますwww


     


    小麦粉には主にでんぷんとタンパク質が含まれています。小麦粉と水を混ぜてパイ生地を作ると、タンパク質どうしはくっついてグルテンと呼ばれる柔らかく弾力のあるものに変わります。グルテンは焼くと固くなります。このグルテンを含んだパイ生地にバターを挟むと……


    ちなみに理科の問題です(笑)


     


     


    答えは明日書きますので、よかったらTwitterのリプの欄やDMに送ってみてくださいね~


     


    薫でした。


     


    ※ドラえもんの画像はぼかしを入れ加工して使用しております。

  • ジロリさんに会いたい
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    さて、11月4日は「かき揚げの日」です。


    11月11日が「麺の日」なのですが、「そば」や「うどん」の上に(カレンダー上は)乗っているということから、今日が「かき揚げの日」となりました。


     



    かき揚げって美味しいの?


     


    僕はそばも大好きなのですが、かき揚げも大好きです。


    僕とデートする人は面(麺)食いの僕に引きずられ、そばを食すことになるのですが、あまりに僕が蕎麦をよく食べるので、昔ある女性から「私も薫に合わせて引き延ばされた方がいいのかな?」と言われたことがあります。


     


    僕は蕎麦は江戸の濃いめの汁につけて食べるものが特に好きです。


    なので、藪蕎麦は本当にお世話になっております。


    ちなみに家庭で食べるのでしたら、更科蕎麦をお勧めします(笑)


     


    蕎麦にまつわるものとして、今日は「時そば」の話でもしましょうか。



    時そばってなぁに??


     


    ちょうどこんな風にちょっと冷える夜のことでした。


    あるおしゃべりの上手い男が、そばの屋台でそばを注文することになります。


    「いや~、そばってのはこうでなくっちゃ。早くて上手い。お前さん、分かってるじゃないか!」


    こんな風に店主、器、蕎麦をほめちぎり、気持ちよくさせたところで、お勘定です。


    「店主よ、この蕎麦はいくらだい?」


    「へえ、十六文になりやす」


    「そうか十六文か、それじゃいくぜ。ひい、ふう、みい、……、七、八、おっと店主よ、今は何時になるかね?」


    「今は九(ここのつ)になりやす」


    「そうか九つか、十、十一……」


    こうして男はまんまと店主をだまし、一文少なくそばを食べるという話です。


     


    この様子を見ていた与太郎は、ぜひこれを実践してやろうと考えます。


    ですが与太郎が入った店は、器もボロボロ、蕎麦も伸びきっており、出汁も塩っ辛く、全くほめるところがありません(笑)


    最後まで食べることが出来なかった与太郎はせめて勘定だけは騙してやろうと意気込みます。


    「店主よ、この蕎麦はいくらだい?」


    「へえ、十六文になりやす」


    「そうか十六文か、それじゃいくぜ。ひい、ふう、みい、……、七、八、おっと店主よ、今は何時になるかね?」


    「今は四つになりやす」


    「そうか四つか、五、六……」


    与太郎はまずいそばに通常より高い価格を払い出ることになるというオチがついて話は終わります。



    ありゃ~、与太郎あわれ!!!


     


    僕はこういう作品がすごく好きなんですよね(笑)くだらないし、ただ面白いだけ。


    なんか古典とか伝統というだけで壁を感じている人は多いように思います。


    せっかくデートコースなるものもありますし、よかったら僕と寄席にでも行きませんか?


    意外と行ってみたいけど…とハードルを感じている人はお気軽にご相談くださいね!


    猫好きの方は浅草演芸ホールのジロリさんを見るだけでも楽しいと思いますよ(笑)


    そして、うまい天ぷらそばを食べて、熱燗でもちびちびやりましょ~


     


    それではまた。


    薫でした。

  • 性的搾取・性的消費について宇治が話します。
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんにちは。TaCITの宇治薫です。


     


    Twitterのトレンドに【性的搾取・性的消費】が上がりましたが、その背景にはATSUGI社がプロデュースしたタイツがありました。Twitterを中心にATSUGI社の商品に対する不買運動にまで発展する大炎上騒ぎとなりましたが、【性的搾取・性的消費】に対する捉え方ってさまざまだなと思ったので、今日はそのことについて書いてみたいと思います。



    また難しそうな話にゃのね~~


     


    昨日、高橋留美子先生が紫綬褒章を受章なさいましたが、そのことについては昨日の日記に書きました。


     


    高橋先生!おめでとうございます!


     


    その日記の中でも言及していますが、少なくとも高橋先生の作品は、「おおらかなエロ」「笑えるエロ」が許されていた昭和(平成初期)の空気を多分に残した作品が特徴です。あくまでもラブコメが主体であり、エロ要素はかなりマイルドな形で笑いへと昇華されており、少年誌らしく、「パンチラ」や「胸の谷間」といった要素で満たされていたわけです。


     


    「犬夜叉」以降の作品を見ればわかりますが、「らんま1/2」以降、高橋先生のお色気シーンはかなり減り、ストーリーを重視した作風へと移り変わっていることが分かります。この変化を作家の成長とみるか、時代に対するバランス感覚とみるかは読者の考えによるかと思いますが、少なくとも近年の性に対する過剰なコンテンツの氾濫が、結果漫画という作品に対する清廉潔白さを要求していた社会背景は見過ごすべきではないと僕は思います。



    パンチラを美徳とする風潮もそれはそれでアチシは気持ち悪いにゃ~ 


    さて、今回問題となったATSUGIのイラストへと目を向けてみましょう。


    このコンテンツが炎上した背景には、このイラストが男性目線で見たエロで描かれていたことによります。購買者である女性がどうして男性的視点から見たエロさを強いられるのか?それは「性的な搾取」といえるのではないか?と声を上げたことから、問題が大きくなりました。



    ※画像を加工して使用しています


     


    たしかに僕の目線から見ても今回のイラストは非常に男性目線で描かれていると思います。女性の足のセクシーさを感じるのは男性である以上、そこにエロの要素を盛り込んだ作風は現代の女性には受け入れられにくいだろうなと思いますし、その意味では購買層に対してリーチする広告を打てなかった(炎上マーケティングはこの際考えないようにしますが…)ことが一番の原因と言えるでしょう。


     


    高橋先生の作風の変化から分かるように、明らかに時代は、性的コンテンツの過剰氾濫を受け、日常世界からのエロの浄化へと舵を切っているように思います。それ自体は社会の流れなので、善悪を議論するものではないでしょうが、やや生きづらさを感じているのは僕だけではないはずです。



    とかくこの世は生きづらいのであるよ!


     


    そんな息苦しさを感じさせるものの正体は何か?今回の問題の根底にあり、僕らを息苦しくするものは、自由に対する考えの難しさだと僕は思います。


    この問題をわかりやすくするために、タバコの副流煙を例に考えてみます。


    僕はタバコを吸いませんが、一緒にいる人が喫煙者だった場合を想定します。


    相手は僕が非喫煙者であることを受け、一緒にいるときはタバコを吸わない、またはある程度の距離をもってタバコを吸う配慮をしますよね?


    この配慮がものすごく厄介でして、人によって、1メートル離れていれば十分という場合もあれば、3メートル以上離れてほしいという場合もあると思われます。もし3メートル以上離れてほしいという人に対して、喫煙者が1メートルしか離れておらず喫煙した場合、非喫煙者は配慮のない行為として喫煙者を責め立てることが予想されます。ですが、喫煙者はしっかりと配慮したつもりで1メートルの距離をとっているわけで、ここで両者の対立が起こるわけです。



    猫だっていつも可愛いわけじゃないのだよ~、可愛いの搾取にはシャー―――!


     


    今回のイラストの問題も、これと似た構図を見出すことができます。男性視点(あえて含むならばヲタ活動を通じて性的ニュアンスの強い可愛い女の子のイラストになれている女性視点)ならば、今回のイラストはしっかりと刺さるものになっています。その一方で、普段から女性を可愛く(エロく)描く文化になれていない多くの女性は戸惑いを隠せなかったということなのでしょう。そして、無意識化しているため見えにくい男性視点が、女性の指摘によって明らかになり、それが炎上という形で具体化してしまったのだと僕は思います。


    今回の企画者が精一杯女性のことを意識してこの企画を作ったのかは定かではないですが、少なくとも顧客のことを意識してこのエロ可愛いイラストを制作したのだと思います。ですが、彼(彼女?)らによる配慮が、多くの女性にとっては無配慮になってしまった。それくらい構造としては単純な物なのではないでしょうか?



    むずかしいことはいいから猫で癒されにゃさいな


    それにしてもネット社会とはとにかく生きづらいものですね。


    ちょっとした試みも、価値観が多様化した社会では、批判や攻撃と受け取られかねないですし、またそのことに対する情報発信もいち早く行われてしまうんですから…


    そんなことを考えているうちに改めて高橋先生のバランス感覚のすごさが際立つわけです。本当に彼女のバランス感覚は見習いたいものだと、今回の炎上騒ぎを通じて、改めて痛感した宇治でした。



    最後はのび~~~~~~~~~~~~~~る!


     


    今回はこれくらいで失礼します。それではまた。


    薫でした。


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    【出勤情報】


    11/4(水)     受付終了


    11/5(木)     受付終了


    11/6(金)     11:00-16:00


    11/7(土)     受付終了


    11/8(日)     受付終了


    11/9(月)     11:00-16:00  (21時以降はDMにてご相談ください)


    11/10(火)   20:00-23:00


    11/11(水)   受付終了


    11/12(木)   受付終了


    11/13(金)   11:00-16:00 


    11/14(土)   11:00-19:00


     


    Twitterはこちら☞@TaCIT_Kaoru


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    【参考文献・サイト】


    濱真一郎『バーリンの自由論―多元論的リベラリズムの系譜』勁草書房(2008).


     


    【画像引用】


    O-DAN(https://o-dan.net/ja/)よりフリー素材を使用。


    pixaboy(https://pixabay.com/ja/)よりフリー素材を使用。


    PAKUTASO(https://www.pakutaso.com/)よりフリー素材を使用。


    イラストはATSUGI社公式Twitterより引用し、加工したうえで使用しています。

  • Line無料通話を始めます!
    宇治 薫

    先にTwitterの方では告知していたが、僕もLINEでの無料通話をはじめることにいたしました。

    お一人様 最大15分間無料でお話しが出来るサービスとなります。


    通話までの流れは下に【通話までのフロー】と【レギュレーション】がありますので、そちらをご確認ください。


    【LINE通話までの流れ】

    ①通話ご希望の方は《TwitterDMにて》ご希望の時間をご連絡ください。その際にこちらで時間を調整しご連絡いたします。

    ②LINEアカウント登録用のURLを送らせていただきます。


    ※下記の取り決めをご確認頂き、ご了承頂いた方へのご案内となります。

    ----------------------------------------
    ◇LINE通話 レギュレーション◇

    ・通話時間の直前に通話リクエストのリンクをトーク上でお送りします。
    ・LINEアカウントは通話リクエストによる通話のみ利用可能で、その他のやりとりはLINEトーク上では返答できません。
    ----------------------------------------


    ③調整した時間にトーク上で、宇治から「通話リクエスト」を送りますので、そのリンクから通話をかけて下さい!


     


    ちなみに本日は22~23時半までを想定しております。


    DMお待ちしております。

  • 高橋先生!おめでとうございます!
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    高橋留美子先生!紫綬褒章受章本当におめでとうございます!


    高橋留美子氏、紫綬褒章受章 さらに執筆意欲「気楽に楽しめる漫画をお届けし続けたい」


     


    高橋留美子先生の作品は本当に好きで、少年時代から愛読をしておりました。


    僕の年代だと、「うる星やつら」が少し前の世代になるので、「らんま1/2」になるんですよね。「犬夜叉」も好きでしたが、やっぱり僕にとっての青春は「らんま1/2」です。



    らんまといえば猫のシャンプーちゃん!!!


     


    高橋先生の作品はラブコメの要素がとても強いのですが、性的な要素が低いんですよ。


    あくまでもギャグであり、少年誌であることを貫いてるんですよね。


    これは本当にすごいことだと思っていました。


     


    「らんま1/2」の場合、たしかに女性の裸や下着は描かれるんですが、それもあくまで徹底したギャグの世界観が貫かれています。


    個人的に八宝斎というキャラが好きだったのですが、このキャラのふるまい方は秀逸です。



    はっぽうさい????


    エロに振り切った描かれ方をしているのですが、趣味は下着泥棒であり、スカートめくりと、あくまで少年向けのエロを徹底しているんですよ。この設定は「うる星やつら」から引き継がれたものであって、1980年代の空気を残したものだったのかなと僕は思います。こうした作品の面白さは、直接的な性的描写(セックス)などを描かずに、エロを笑にするというおおらかな世界がしっかり生きていることだと思うんですよね。



    ※ぼかしを入れて加工してあります


     


    ではなぜこうした作品が描かれたのでしょうか?


    別の言い方をすれば、なぜこうしたおおらかな性を描く作品は少なくなってしまったのでしょうか?


     


    背景にあるものはさまざまでしょうが、僕は「性を表に出すことを恥とする社会的な抑圧」が大きいように思います。特に子供に有害なものはすべて排除する傾向は特に近年多い気がします。


    有害なものから子供を守ることは大切ですが、一方で性に対する耐性が弱くならないか、また最初の入り口がAVのような過激なコンテンツとなってしまわないかが僕には不安です。これから生まれてくる子供たちが、性をどうとらえるようになるのかはすごく大事なことですが、少年漫画のお色気シーンなどは、ワクチンのような効果をしっかりと持っていたように僕は思います。


    女性蔑視と少年への性教育は別の問題だと思うにゃ~


    性的コンテンツをエンターテイメントとして明るく笑いとばせるおおらかさをもっと大事にできる社会が僕は必要な気がします。あくまで宇治個人の意見ですけど、みなさんの意見も聞いてみたいですね!


     


    それではまた。


    薫でした。


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    出勤情報


     


    11/2(月)     11:00-24:00 ※お泊り可


    11/3(火)     受付終了


    11/4(水)     11:00-16:00


    11/5(木)     11:00-24:00


    11/6(金)     11:00-16:00


    11/7(土)     18:00-23:00


    11/8(日)     受付終了


    一旦、ここまで上げさせていただきます。


    本業との兼ね合いで、変則的な時間となっておりますが、DM等でご相談いただけましたら調整可能な範囲で対応いまします。


    ※その他日程に関してはDMにてお問い合わせください。調整可能な範囲で対応いたします。


     


    Twitter: @TaCIT_kaoru


    フォロー、ファボは大歓迎です。DMにて感想お待ちしています。


     


    TaCIT


    宇治薫


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    【画像引用】


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  • をかしきもの
    宇治 薫

     男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、おはようございます。TaCITの宇治薫です。


     


    昨夜のお月さま、ご覧になった方も多いのではないでしょうか?


    また、ハローウィンも重なり、非常に雑多な(ある意味で日本的な)いい土曜日だったように思います。



    アチシも満足~!!


     


    薫、いとをかしく月の照り映えるを見て、かくなん詠みける。


    あまざかる 鄙の古屋に 漏る雨の 輝かしきぞ 吾は見つめる


     


    自分の家に入ってくる月明かりを見て、こんな感じで詠んでみました。


    あんまりうまい歌じゃないですけど、ご愛嬌ということで(笑)



    歌が下手な薫大将って……もう引っ込んでろよ、主さん


     


    さて、「をかしく照り映える月」ですが、この「をかし」は今でいう「おかしい」のご先祖様にあたります。


     ちょっと古語辞典を踏まえて「をかし」について考えてみましょう。


    「あはれ」とともに、平安時代における文学の基本的な美的理念。「あはれ」のように対象に入り込むのではなく、対象を知的・批評的に観察し、鋭い感覚で対象をとらえることによって起こる情趣。清少納言の『枕草子(まくらのそうし)』は「をかし」の文学の代表とされる。


     


    をか・し(形容詞シク活用)


    ①こっけいだ。おかしい。変だ。


    出典今昔物語集 二八・四二


    「妻(め)『をかし』と思ひて、笑ひてやみにけり」


    [訳] 妻は「こっけいだ」と思って、笑って(責めるのを)やめた。


    ②興味深い。心が引かれる。おもしろい。


    出典徒然草 一九


    「また、野分の朝(あした)こそをかしけれ」


    [訳] また、台風の(あった)翌朝(のありさま)は興味深い。


    ③趣がある。風情がある。


    出典枕草子 春はあけぼの


    「まいて雁(かり)などの連ねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし」


    [訳] いうまでもなく雁などが連なって(飛んで)いるのが、とても小さく見えるのは、たいそう趣がある。


    ④美しい。優美だ。愛らしい。


    出典源氏物語 若紫


    「けづることをうるさがり給(たま)へど、をかしの御髪(みぐし)や」


    [訳] 髪をとかすことをめんどうがりなさるけれど、美しい御髪(おぐし)だこと。


    ⑤すぐれている。見事だ。すばらしい。


    出典更級日記 大納言殿の姫君


    「笛をいとをかしく吹き澄まして、過ぎぬなり」


    [訳] 笛をとても見事に一心に吹いて、通り過ぎて行ってしまったようだ。


    (weblio古語辞典より引用)


     


    辞書的な説明ですが、をかしは「対象を知的・批評的に観察し、鋭い感覚で対象をとらえることによって起こる情趣」とあります。そのため、ちょっと客観的というか、「感動する」ような心の動きではないことが分かります。


     


    この言葉には色々と学説があってはっきりしない部分も多いのですが、僕は語源にあるのは、「招く」(をく)であると思っています。



    アチシはチュールを招くのよ


     


    つまり「手元に招き寄せたくなるような素敵な物」を「をかし」と呼んでいたのではないかと思うのです。


    その意味では、「萌え」に近い感覚なんじゃないかなって思うんですよね。


    僕は昔からハルヒが大好きで、ミクルちゃんをずっと推しているのですが、やっぱり可愛い彼女を手元に置いておきたい気持ちがするんですよね。


    その時の感覚って「萌え萌えきゅん!」って感じるんですが、それはミクルちゃんが「可愛く」て、「素晴らしく」て、「尊い」からなんですよね。


     


    「ああ、推し~~~~。尊い~~~。愛しい!」って感覚は「萌え」だと思いますが、自分の推しがどれだけ尊いのか、これって客観的に説明可能だと思いませんか?


     


    まさに「をかし」という言葉を「対象を知的・批評的に観察し、鋭い感覚で対象をとらえることによって起こる情趣」として考えた場合、「推しの尊さに悶えつつも、その推しのすばらしさを冷静に説明できる感覚」が「をかし」の説明としてしっくりくるように僕は思います。


     


    では、なぜ「をかし」に滑稽なイメージがついたのか?


    これは推測ですが、「推しを愛でている姿」って他人から見たら失笑しちゃうからじゃないでしょうか?


     


    可愛くて愛しくて仕方のない推し…


    それを愛でる感情を「萌え」=「をかし」とするなら、愛しそうに対象を愛でつつも、推しのすばらしさを冷静に説ける姿は「滑稽」なものだったのかもしれませんね!


     


    それではまた。


    薫でした。


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    宇治薫


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  • 僕の正体
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    みなさん、自分のことをぽんこつだと感じるときはありますか?


    残念ながら僕は欠点だらけの人間です。


    スペックを見ると一見高そうに見えるのですが、本当に簡単な事務作業さえできず、いつも他人に迷惑をかけてしまいます。



    本当に主さんは抜けているというか……なんというか……


     


    その結果、僕の自己肯定感は相当低くなってしまったのですが、自分の能力の偏りを自覚すると生きやすさはかなり変わる気がします。


     自分の能力を客観的に見てみると、僕には得意なこと、苦手なことがはっきりしています。


    得意なことは文章を書くこと、人の話を聞くこと、そして、コンサルとして解決策を提示することです。


    一方苦手なことは、事務作業をすること(たとえば領収書なんかはすぐどこにあるかわからなくなります…)ですね。



    主さんの事務作業スペックの低さは猫にも負けると思うよ!


     


    今、一ヵ月ほどこの仕事をやってみて、色々と自分の課題が見えてきました。


    接客面でのスキルアップは当然必要ですが、やはり僕には事務作業の部分が弱いので、来月はこの部分をしっかりと自分の仕事として攻略していきたいと思います。


     


    ただ僕のこれは一番の能力かもしれないのですが、とんでもなくポジティブシンキングが得意なんですね。だから、どんなに失敗しても、どうすれば失敗しないで済むかだけを考えるようにできるんです。自分に自信がなく、自己肯定感が低いからこそ、自分は失敗して当然の人間だし、だったらそこからレベルを上げればいいやと考えられているのだと思います。


     


    結局、人間は得意、不得意があって、すべてを完璧にこなせる人はいません。


    だから、自分の失敗の結果、人に迷惑を掛けたら(とくに運営のI様には本当にいつもご迷惑をかけっぱなしの一ヵ月でした…)謝罪するを繰り返し、成長していこうと思います。


     


    自分の思考の癖など自己分析をするなら、これがおススメです。もしよかったら参考にやってみてください。


     


    性格診断


     


    それではまた。


    薫でした。


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  • ウィスキーをロックで
    宇治 薫

    なんだかお昼から今日は飲みたい気分。


    もちろんリモートの作業中なので飲めないんですけど、ちょっと今日は飲みたい欲求があります。


    そういう欲求が強いときって、自分のダメさ加減を自覚するときが多いんですよね。


    もちろん、いつもじゃないんですけど、なんか今日はちょっとお酒の刺激を体が欲しています。


    仕方ないのでコーヒーを飲んでゆっくりと仕事に集中しようと思います。


    さて、午後も頑張ります!



    主さん、まあ人生いろいろあるから一緒にチュールでも食べよ?


    薫でした。

  • 自信なんか必要ない!
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


    成功するためには自分に自信を持つべきだという考えを皆さんも耳にしたことがあると思います。僕も何度も耳にしましたし、そう信じている人と何度も接したこともあります。



    僕らはいつも自信に満ち溢れているので、今日の話は必要ないですね~


    でも、自信って本当に必要なのかなと僕は思うんです。とくにセラピストの仕事をするうえで、自信って本当に必要なのかなと感じることが多々あります。


    というのも人間は自分の常識の中でしか思考することができません。これはある意味で人間の限界と言えるものだと思います。だって「正しい」「間違っている」という判断は、客観的なものというより、自分の経験から照らし合わせて判断されるケースがほとんどですよね?もちろん法律というある程度客観的な指標に照らし合わせる場合もありますが、その法律でさえ、時代や国が異なればやはり基準は変わってしまいます。そう考えると、僕らにとっての「正しさ」というのは、かなり時代や地域に制限されたものだということができます。



    猫には猫なりの常識があるんだよん!これは挨拶なんだよん!


    では僕らが抱えている自信というものは一体何なんでしょうか?


    それは僕らが生まれた環境、出会った人々とのやりとりの中でゆっくりと育まれた成功体験の総称だと僕は思います。つまり、自信というものはある特殊な環境においてたまたま成功した偶然の産物なんだと僕は思います。


    セラピストにとって自信は、時にお客様を傷つける最悪の武器になってしまいます。なぜなら、セラピストの持つ自信とは、セラピストが積み重ねてきた成功体験によって出来上がったものなので、目の前のお客様にその成功体験が当てはまるとは限らないからです。



    とりあえずシャー――――――!


    確率論の話になるかもしれませんが、凡そこういうものなのだろうという思い込みが最悪の結果を引き起こすということを僕らは肝に銘じるべきなのかもしれません。


    やや悲観的かもしれないですが、こうやって冷静に現実を見つめることもときには必要だと思います。自分の自信に奢らず、目の前のお客様は僕の経験が通用するのか?しっかりと心を開きながらも、頭はクールに分析しつづけることが大切なんだろうと僕は思います。


    勤務を始めて、ようやく一ヵ月という時間の経過を受け、僕なりに考えたことをまとめてみました。



    よっ!主さんお疲れさん!


     


    それではまた。


    薫でした。


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  • う~~ん、多頭飼はなぁ……
    宇治 薫

    8畳2間に犬164匹…「まるで満員電車」多頭飼育崩壊か(読売新聞オンラインより)


    島根県出雲市の民家で今月、160匹以上の犬が8畳2間にすし詰め状態に置かれていることが、県や動物愛護団体への取材でわかった。無秩序な飼い方で世話が難しくなる「多頭飼育崩壊」が起きていたとみられ、団体は飼い主の同意を得た上で、県出雲保健所と連携して、来月上旬、全頭の一斉不妊・去勢手術に踏み切る。(中村申平)


    https://news.yahoo.co.jp/articles/bac23f8eb1e47b9666ba3652a99d434d1ca1cf36


     


    去勢、避妊手術済みの猫を飼育するものとして、やっぱり多頭飼いをするには一定の責任を伴うと僕は言いたいな。


    自分の生活が崩壊するだけでなく、飼育されるペットもまた厳しい生活を強いられてしまうからね。


    これ以上不幸な子が増えないようにするためにも、去勢・避妊手術は必須。


    って思いました。


    薄っぺらい感想だけど、思ったことを率直に書いてみただけだよ。


     


    薫でした。

  • たけくらべ③ ~切ない胸キュンストーリーをたまにはどうですか?~
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、おはようございます。TaCITの宇治薫です。


     


    さて、「たけくらべ」の続きです。


    今回はあらすじの後半をまとめ、前回同様に特に印象に残るシーンを紹介し、少しだけ僕の考察を書きたいと思います。


    えっと、先に言っておきますが、今回は最長です(笑) くっそ長いです!



    はやくはやくぅ~


     美登利と信如は微妙な距離感を保ったまま物語は後半へと突入します。


    前半では自分の気持ちをストレートに表現する美登利も、信如の態度や行動を見るうちに、徐々に鳴りを潜めていくのでした。


     


    さて、そんな二人の微妙な距離感を一葉はこんな風に表現しています。


    お歯ぐろ溝の角より曲りて、いつも行くなる細道をたどれば、運わるう大黒やの前まで來し時、さつと吹く風大黒傘の上を抓つかみて、宙へ引あげるかと疑ふばかり烈しく吹けば、これは成らぬと力足を踏こたゆる途端、さのみに思はざりし前鼻緒のずる/\と拔けて、傘よりもこれこそ一の大事に成りぬ。


    (お歯黒の溝の角を曲がって、いつもの細道を歩いていると、大黒屋(美登利の店)の前まできたときに、運悪くさっと吹いた風が信如の傘をつかみ上げ、空へと引き上げるかと思うほど激しく吹いたのです。「あっやばい」と力を足に入れたまさにその時、思いがけなく下駄の鼻緒がずるりと抜けて、傘よりもこっちの方がよっぽど困った事態となってしまったのでした。)


     


    不器用な信如はなんとかしようともがきますが、どうしようもありません。しかも運悪く美登利がいる大黒屋の前でこんな事態になってしまったことに信如は困惑するばかりでした。



    これは胸アツ!!!


    美登利は障子の中ながら硝子ごしに遠く眺めて、あれ誰れか鼻緒を切つた人がある、母さん切れを遣つても宜う御座んすかと尋ねて、針箱の引出しから友仙ちりめんの切れ端をつかみ出し、庭下駄はくも鈍もどかしきやうに、馳せ出でゝ椽先の洋傘かうもりさすより早く、庭石の上を傳ふて急ぎ足に來たりぬ。


    (美登利は障子の中からガラス越しに遠くを眺めて、「あっ誰か鼻緒を切った人がいるわ。母さん布切れをあげてもいいかしら?」と尋ねて、針箱の引き出しから友仙ちりめんの切れ端をつかみ出し、庭下駄を履くのももどかしそうに、駆け出して縁先の洋傘をさすよりも早く庭石の上を急ぎ足にやって来たのだった。)


     


     それと見るより美登利の顏は赤う成りて、何のやうの大事にでも逢ひしやうに、胸の動悸の早くうつを、人の見るかと背後うしろの見られて、恐る/\門の侍そばへ寄れば、信如もふつと振返りて、此れも無言に脇を流るゝ冷汗、跣足になりて逃げ出したき思ひなり。


    (それを見ると美登利の顔は赤くなり、とんでもない大事件に遭遇したのかと思われるほど、胸がドキドキし始めるのでした。誰かが見ているかもしれないと思う度後ろを振り返らずにはいられず、恐る恐る門のそばへと体を寄せていきます。すると信如もふっと振り返ってみるものの、こちらも無言のまま脇にながれる冷や汗がすごく、はだしになって逃げだしたい気持ちに襲われるのでした。)



     ワイもこれは逃げたくなるやつ!


     平常つねの美登利ならば信如が難義の體を指さして、あれ/\彼の意久地なしと笑ふて笑ふて笑ひ拔いて、言ひたいまゝの惡まれ口、「…(略)…」と袂を捉とらへて捲まくしかくる勢ひ、さこそは當り難うもあるべきを、物いはず格子のかげに小隱れて、さりとて立去るでも無しに唯うぢ/\と胸とゞろかすは平常の美登利のさまにては無かりき。


    (いつもの美登利だったら、信如が困っている様子を指さして、「あれあれ、あの意気地なしだわ」と笑って笑って笑いぬいて、言いたい放題に悪口を言い、袂を捉まえてまくし立てるはずです。そうするからこそ信如だって当たりづらくあるのでしょうが、今日に限っては、何も言わないで格子の陰にそっと隠れ、じゃあそのままでいるのかと言われれば立ち去ることもせず、ただじっと胸をとどろかせているのです。これはあきらかに普段の美登利とは違った様子でした。)


     


    この距離感!!!もうお腹いっぱいになりませんか?(笑)この文章をかいた一葉に拍手を送りたくなるシーンです。ちなみにこのとき彼女は23歳。ちょっと信じられないですよね。



    えっと、一葉先生って天才ですか?


     


    このあと美登利と信如の距離は縮まることがありませんでした。


    そしてとうとう美登利にとてとても悲しい日が訪れてしまうのです。


     


    美登利は14歳になると、性格が変わったように男の子と遊ばなくなりました。


    それは美登利にとって子供から大人へと成長する日だったわけです。


    伊勢物語では「たけ」(背丈や髪の丈)が伸びることで大人へと成長することを表現していましたね。一葉はこの構図を美登利に当てはめたのです。


     


    美登利は14歳になり島田という髪型に変わったのです。


    これは子供の髪型ではなく、大人の髪型です。


    ここから、彼女は遊女として生きる現実を突きつけられていくのですね。



    参考 島田髷(あかてん通信 https://youkiniiko.exblog.jp/8645244/)


     


    明治時代はまだ社会的な身分(職業)が固定的な時代でした。花魁として活躍する姉同様に、美登利もまた遊女として生きることを運命づけられていたのです。


     


    そして生きる道が決まっていたのは美登利だけではありません。龍華寺の信如もやはり僧侶として生きる道が決まっていたのです。


     


    或る霜の朝水仙の作り花を格子門の外よりさし入れ置きし者の有けり、誰れの仕業と知るよし無けれど、美登利は何ゆゑとなく懷かしき思ひにて違ひ棚の一輪ざしに入れて淋しく清き姿をめでけるが、聞くともなしに傳へ聞く其明けの日は信如が何がしの學林がくりんに袖の色かへぬべき當日なりしとぞ。


    (ある霜の朝、水仙の造花を格子門の外から差し入れた人がおりました。これを誰がやったのか全く分かりませんが、美登利にはなぜかとても懐かしく、慕わしい気持ちがしたのです。そこで、一輪挿しにいれて一人でその花を見つめておりました。のちに人づてに聞いたところによると、その翌日は信如が僧侶になるための学校へと入り、世俗の世界と袂を分けた当日だったということですよ。)


     


    こうして、「たけくらべ」は終わりを迎えます。


    伊勢物語をモチーフに、このストーリーを描いた一葉の天才性は、まぎれもないものだったように僕は思います。



    飽きたからとりあえず入ってみた


    現代と違い、身分によって職(生き方)が決まってしまう時代だからこその悲恋ですが、よんでそれほど悲しい気持が残らないのは、文体(雅文体といいます)の美しさによるところが大きいと僕は思います。


     


    普段と違う言葉遣いだからこそ、夢物語のような雰囲気が小説全体を覆っていて、そのおかげで設定自体はとても厳しいものなのに、リアルな感じが少ないのかなと思うんですね。



    女性の生き方ってすごく多様になって、バリキャリで丸の内OLを謳歌する人もいれば、フリーランスとして腕一本で食っている人もいます。会社を経営する女性も多いですし、もちろん夜の仕事だって一つの職業として立派なものだと僕は思います。


    色々な人のお話を聞くことで僕も自分の幅を広げることができているので、本当に感謝しかありません。美登利がその後どうなったのか、読者の想像にゆだねられていますが、お客さんと恋に落ちて、そのまま幸せな家庭を築いていてほしいなと僕は思いました。ありきたりな感想ですけどね(笑)


     


    おっと、明らかに写メ日記の分量ではないですね、これ。


     


    ばいば~~~~い!


    それではまた。


    薫でした。


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  • たけくらべ② ~切ない胸キュンストーリーをたまにはどうですか?~
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    さて、「たけくらべ」の続きです。


    今回は話の人物の紹介、あらすじの前半をまとめ、特に印象に残るシーンを紹介し、少しだけ僕の考察を書きたいと思います。



    さあ、始めてもらうか!


     


    主人公は大黒屋の美登利。


    大黒屋の美登利とて生國は紀州、言葉のいさゝか訛れるも可愛く、第一は切れ離れよき氣象を喜ばぬ人なし。


    (大黒屋の美登利といって、生まれは和歌山。言葉がちょっと訛っているのが可愛らしく、その歯切れのいい性格を喜ばない人はいない。)


     


    おお、方言女子です(笑) 薫君は訛りのある言葉遣いが大好物。ちなみにお姉さんは遊女として働いており、年齢に合わないほどのお金を持っていると書かれています。


     


    次は美登利の恋の相手、龍華寺の信如(のぶあき/しんにょ)。


    多くの中に龍華寺の信如とて、…、發心は腹からか、坊は親ゆづりの勉強ものあり、性來をとなしきを友達いぶせく思ひて、さま/″\の惡戲をしかけ、猫の死骸を繩にくゝりてお役目なれば引導をたのみますと投げつけし事も有りしが、それは昔、今は校内一の人とて假にも侮りての所業はなかりき、……


    (多くの子供のなかに龍華寺の信如といって、坊主になる気持ちは本心からなのか、親の後を継いで坊さんになろうとする、勉強家がいた。もともとの性格がおとなしいことを友人らは気持ち悪がり、猫の死骸を投げつけて「坊主の仕事だからよろしくな!」とからかったこともあったけれど、それはもう昔の話。今は校内のトップとして馬鹿にしたような真似をする輩はいなかった。)


     


    こんな美登利は、勝気な性格もあり、子供たちの間で大人気です。姉は花魁として活躍しており、お金にも困っておらず、私立の学校に通っていました。そんな学校の学年トップをとっていたのが信如です。



    そんな二人がどうして出会ったのかにゃ??


     


    二人の距離が近づいたのは、学校の運動会のとき。羽織に泥が付いていることに気がつき、「これでお拭きなさいよ」と赤い絹のハンカチを美登利が差し出したのです。


    この様子を「藤本と美登利は付き合っているんじゃないか?」と周囲にからかわれた信如は、美登利との距離に戸惑ってしまいます。一方美登利は、


    信如に惹かれていき、積極的にアプローチをしていきます。



    のび~~~~~~~~~る!


    最初は藤本さん藤本さんと親しく物いひかけ、学校退けての帰りがけに、我れは一足はやくて道端に珎らしき花などを見つくれば、おくれし信如を待合して、これこんなうつくしい花が咲てあるに、枝が高くて私には折れぬ、信さんは背が高ければお手が届きましよ、後生折つて下されと一むれの中にては年長なるを見かけて頼めば、さすがに信如袖ふり切りて行すぎる事もならず、さりとて人の思はくいよいよつらければ、手近の枝を引寄せて好悪かまはず申訳ばかりに折りて、投つけるやうにすたすたと行過ぎるを、……


    これが今朝紹介したこのシーンにつながるんです。好きな人に近づきたくてソワソワする美登利と友人にからかわれることが怖くて、躊躇してしまう信如。


    こうして二人の距離は近づきそうで近づけない。その微妙な距離感を保ったまま、物語は展開していきます。



    ドキがムネムネしちゃう~~!


    なんだろう、会ったこともない女性とDMのやり取りをするときの胸の高鳴りって、近づいていいのか。踏み込んでいいのかを楽しみながらも、ちょっと怖いなって感じる、二人の距離感に近いものがあると思うんですよね。


    女風のセラピといえど一人の人間なので、やっぱり初対面の人とメッセージをやりとりするのは緊張します。


    でもそういうやり取りの先に、ああこの人だったら会ったら面白いんじゃないかな、話が合うなとお互い思えると、きっと出会ったときの時間だって濃密なものになる気がするんです。


     


    ただの文字のやり取りかもしれないけど、されどこのやり取り抜きにこの人に会いたいって気持ちは生まれないんじゃないかなって僕は思います。


     


    明日は物語の後半、クライマックスをご紹介したいと思います。


    それではまた。


    薫でした。


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  • ケンタッキー・フライド・チキン
    宇治 薫

    28日は「2(に)8(わ)」とりの日なんですよ。


    日本養鶏協会等が1978年(昭和53年)6月に鶏肉や鶏卵の拡大を目的として制定したみたいです。


    そして、ケンタッキーフライドチキンでは特売日なんですよね(笑)


    ということで、お昼はケンタッキー食べます!


    みんなもケンタッキー食べるなら今ですよ~~~~~!



    あの単純な料理がなぜここまでうまいのか?人類の解くべき難問である。


     


    どうでもいいけど、ケンタッキー・フライド・チキンに対する彼の情熱にはリスペクトしかないです。


    よかったらこちらの動画もご参照ください(笑) ここまでいくともうアタオカです。


    ケンタッキー完全再現への道~苦節200時間~


     


    薫でした。


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  • たけくらべ ~切ない胸キュンストーリーをたまにはどうですか?~
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、おはようございます。TaCITの宇治薫です。


     


    現在使用されている5000円札の肖像を飾っているのが樋口一葉です。


    彼女は、1872年5月2日(明治5年3月25日)に生まれ、1896年(明治29年)11月23日)に亡くなっています。肺結核により24歳という若さで亡くなっており、多くの文豪らが彼女の早すぎる死を悼んだとのことです。彼女の作品でもっとも有名な物は「たけくらべ」でしょうね。女風セラピということもあり、ぜひこの作品は取り上げたかったところでして、いつ書こうかなってずっと考えておりました。


    正直なところ、この作品は大好きすぎて思い入れも強いので、ちょっと気持ちが入りすぎてしまうかもしれませんが、3回に分けてあらすじと考察を日記にしていこうと思います。



    子供にもわかる解説を期待する!!!


    この作品の舞台となったのは遊郭であった吉原に隣接する下谷龍泉寺町です。そう、実はこの作品、遊郭を舞台にしたお話なんですね。女風をご利用したことがある方には説明不要かもしれませんけど、遊郭とは性を売り買いする場所でした。ではなぜ遊郭(正確には遊郭を基軸にその周囲に住む人々の暮らし)を舞台にした作品を彼女が描いたのか?それは、一葉自身が1893年からこの場所に9か月ほど住んでいたからです。若くして父を亡くした彼女は、この地で駄菓子屋を営みながら、小説を書いていたのでした。



    そこにチュールは売ってたの?


    さて、そんな遊郭を舞台にした作品のタイトルが「たけくらべ」なのはなぜなのでしょう?そもそも「たけ」を「比べる」って??と、当然疑問が湧いてきますよね?この「たけ」は漢字で書くと、「丈」。つまり、背を比べるという意味なんです、実は…。


    一葉のすごさはこうした設定を古典による教養から導いているところなんです。今から紹介する二首は「伊勢物語」の第二十三段「筒井筒」に収録されている歌です。(上が男による求愛の歌、そして下が女による返歌となっています)



    ぼくとお前、どっちの方が背が高いかな?


    筒井筒


    井筒にかけし


    まろがたけ


    過ぎにけらしな


    妹見ざるまに


     


    くらべこし 


    振り分け髪も 


    肩過ぎぬ 


    君ならずして 


    たれかあぐべき


     


    【宇治による現代語訳】


    筒井戸の井筒と比べているほど小さかったぼくの身長だけど、いつの間にやら井筒を抜き去っていたみたいだよ。貴女と会わないでいるうちにね。


     えへへ、(あなたと長さを)比べたりしてた私の振り分け髪だって、貴方に会わないうちに(長くなって)肩を過ぎたんですよ!この長くなった髪をあなた以外の誰のために、結い上げることができましょうか。


     


    筒井筒は別の機会にまた解説しますが、身長と髪の長さ(髪型の変化)を通じ、子供が大人へと成長していることがこの歌から分かります。一葉はこの二つの要素を風俗の世界と結び付け、胸が痛くなるような物語へと昇華させているんです。


    といわれてもピンとこない人も多いと思います。だって、「風俗」「子供の成長」の二つがどうして胸キュンストーリーのなるのか想像できませんよね?


    そこで次回は、この二つのキーワードを踏まえて、「たけくらべ」のあらすじを説明したいと思います。



    読んでみたい気もする~~~


    おっと、せっかくだし最後にちょっとだけ「たけくらべ」の雰囲気を味わってもらいましょう。あえて現代語訳はつけませんが、古典の教養があった明治期の人の文章をそのまま読んでみてください。意外と読めると思いますよ!


     


    最初は藤本さん藤本さんと親しく物いひかけ、学校退けての帰りがけに、我れは一足はやくて道端にらしき花などを見つくれば、おくれし信如を待合して、これこんなうつくしい花が咲てあるに、枝が高くてには折れぬ、さんはが高ければお手が届きましよ、後生折つて下されと一むれの中にては年長なるを見かけて頼めば、さすがに信如袖ふり切りてすぎる事もならず、さりとて人の思はくいよいよつらければ、手近の枝を引寄せて好悪かまはず申訳ばかりに折りて、投つけるやうにすたすたと行過ぎるを、……


    主人公の美登利が恋する信さん(信如)とのすれ違いが見事に描かれた名シーンです(笑)


    みんなにからかわれるのが恥ずかしくって、つい意地悪しちゃう…


    そんな信さんにもまっすぐに自分の気持ちを表現する美登利ちゃん……


     


    さて、後半も頑張って書かないと(笑)


    ということでまたね。


    薫でした。


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  • 僕のこだわり
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    たまに聞かれるので、ちょっと自分のこと話します。


    今日は僕のファッションについて。


     


    これまたこだわり強そうだな……とツッコまれそうなんですが、意外と僕のファッションはシンプルです。というか、99.9%ユニクロです(笑)



    主さん、こだわり強そうで、なさそうで、あるよね?


    ファストファッションが好きというわけではないですし、ブランドのコンセプトとしてなら、COMME des GARÇONSやYoji Yamamoto、Maison Margielaなんかが好きです。


    特にGARÇONSの川久保さんはやっぱりコンセプトが本当に面白くて、モードに乗りつつもモードを壊そうとする強さを持っていて、本当に好きなんですよね。本当に自由だなって思うので。そういう意味だと、私服ではGARÇONSを買うことが多いかな。秋から冬にかけてはお気に入りのGARÇONSのコートがあって、すごくシルエットがかっこいいので、言っていただけたら着ていきますね(笑) 数少ないお気に入りの一つです。



    コムデニャルソン?(笑) 


     海外のハイブラはあんまり興味がないかな、根っこのコンセプトとデザインが好きなら買うって感じだけど、基本的にはハイブラはあんまり興味ないですね。ヴィトンやグッチ、エルメス。この辺りはまったくもってないですし、今のところ一ミリも興味がわきません(笑)


    というのも、僕自身の性格の問題なんですが、無駄なことが好きじゃないんです。いわゆる合理主義者というやつですね。もちろん人間がすべて合理的に行動できないことは十分わかっていますので、そのあたりは問題ないんですけど、自分の行動にはすべて理由を求めてしまうタイプです。



    主さんの変なこだわりってやっぱり面白のね~


    だからなぜこの服を着るのか?というのは実は僕にとって大事な問題なんですね。だって、その服のコンセプトが僕自身の性格なりを表現してくれるんですもん。


    よく考えたら猫だって毛の種類によって性格が違うと言われていますよね。三毛猫はお転婆、茶トラは甘えん坊とかね。


    そういう意味だと、仕事をするときにユニクロを着るのは、シンプルに無駄なものを全て排して、相手をいやすことに集中できるようにする僕なりの意識なのかなって思います。


     


    それではまた。


    薫でした。


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  • アダルトチルドレンの話
    宇治 薫

    男もすなる日記といふものを、女(風の僕)もしてみんとてするなり。


    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    アダルトチルドレン(AC)とは、子どものころに親から何らかのトラウマ(心的外傷)を背負わされ、それを克服することなく成長してしまった大人を指します。もともとこの概念はアルコール依存症を抱えた親の子供にみられる一定の傾向に名前を付けたものとされています。


     


    にゃ~~~るほど!


    アダルトチルドレンという言葉の印象から、「子供っぽい大人」とか「精神的に未成熟な大人」という誤解を持っている人が多いので、「トラウマを引きずっている大人」と思っておくと、だいたい問題なく相手に伝わると思います。


     


    【アダルトチルドレンの特徴の一覧】


    ・周囲が期待しているように振る舞おうとする


    ・何もしない完璧主義者である


    ・尊大で誇大的な考え(や妄想)を抱いている


    ・「NO」が言えない


    ・しがみつきと愛情を混同する


    ・被害妄想におちいりやすい


    ・表情に乏しい


    ・楽しめない、遊べない


    ・フリをする


    ・環境の変化を嫌う


    ・他人に承認されることを渇望し、さびしがる


    ・自己処罰に嗜癖している


    ・抑うつ的で無力感を訴える。その一方で心身症や嗜癖行動に走りやすい


    ・離人感がともないやすい


     


    こういう特徴はたくさんありますが、その根底にあるものは【自己肯定感の低さ】なんですね。自己肯定感が低いと自己評価(セルフエスティーム)も当然低くなります。その結果自分を大切にしない行動をとったり、人に強く当たったりしてしまうのです。



    自己肯定感低いときは、ぎゅ~~~~~~~しましょ!


    こうした対人関係で問題を引き起こす行動は、根底にセルフエスティームの低さに原因があります。自分に自信がないからこそ、他人にマウントをとって自分を守ろうとしたり、自分なんかに価値がないと自暴自棄になってしまったりするんですね。


     


    こうしたセルフエスティームの低さから、パートナーとの関係がうまくいかず、女性としての自信を無くしてしまっている方は多いのではないでしょうか?


    いいですか、貴女はとても価値のある存在です。


    とても美しくて、女性として魅力的なんです。


    そうした実感を与えることもセラピストの役割だと僕は思いますね。



    主さん、だからアチシにも優しいの???


    風俗って本当に究極の接客業だなとつくづく思います。


    肌と肌のふれあいを通じて、貴女に自信をつけてほしいな。


    もし、ACの気質があるんだったら、遠慮なく相談してくださいね。


    どんな些細なことでも、貴女の力になれたら、僕は嬉しいですよ。


     


    それではまた。


    薫でした。


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    【参考文献・サイト】


    斎藤学『アダルト・チルドレンと家族―心のなかの子どもを癒す』学陽書房(1996).


    リタリコ発達navi(https://h-navi.jp/column/article/35026768)


     


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  • 急に喋れなくなることってあるんじゃない?
    宇治 薫

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    皆さん、こんばんは。TaCITの宇治薫です。


     


    場面緘黙症って聞いたことありますか?



    ん?ワイは知らんで?


    曲がりなりにもひと月ほど女風セラピとして働いてみて、ちょっとこの気質を持った人がお客様には多いんじゃないかなと感じました。そこで今日は「場面緘黙」について書いてみたいと思います。


     


    場面緘黙とは、たとえば家では家族とおしゃべりするのに困難を感じないのに、公共の場など(子供なら学校・大人なら会社のプレゼンetc)特定の場面だけ、「話せない」状態になってしまうことです。なぜなら言語を運用するにあたって、身体的な問題を抱えていないのに話せなくなってしまう(=緘黙)状態がある特定の場面と決まっている(=場面)から、このように呼んでいるんですね。



    しゃべれないときは甘えればいいんじゃない?ね、主さん!


     では、どんな人が「場面緘黙」になりやすいかというと、現在も仮説の段階でいろいろな可能性があるわけですが、「生まれつき繊細で感じやすく、何かに慣れるのに時間がかかったり、人見知りが激しい気質を持った人」に起こりやすいと考えられています。


    それは、こういう気質を持った人は、緊張しやすく、リラックスできない状態になりやすいからです。


    そのため家など、自分がリラックスできる場所では、おしゃべりなのに、学校や会社などでは急に無口になってしまうんですね。


    本人も本当は話をしたいと思っているケースが多く、本当は話したいのに、頭が真っ白になって言葉が出てこないのです。



    そういつときはのび~~~~~~~~るのだぁ~~~~~~


     僕自身、場面緘黙があるわけではないですが、特定の場面でだけ異常に緊張してしまうということは経験があります。一種のパニック状態に陥ってしまい、どうすることもできなくなってしまうんですよね。


     


    こういう症状を放置しておくと、どんどん自己肯定感が下がり、生きづらさが増えてしまいます。そうならないようにするためにも、自分がどんな「場面」で言葉に詰まってしまうのか、しっかり分析して、自分にFB(フィードバック)していくことが大切です。



    ということでまた明日~~!


     


    それではまた。


    薫でした。


     


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    リタリコ発達navi(https://h-navi.jp/column/article/35026386


     


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